释大正 · 大正法师，佛教文化推动两岸文化交流 @ 老板说

安东：请告诉我们，该如何称呼您？

受访人：释大正。

安东：您的协会名称是？

受访人：中华国际广愿地藏佛教总会。

安东：您在协会担任什么职位？

受访人：总会长。

安东：您的协会位于哪个城市？协会地址是什么？

受访人：台中市西屯区港尾里同志巷50-2号。

禅寺座落于台中市西屯区环中路旁。其主殿乃独立式之地藏宝殿，整栋建筑为仿中国唐式建筑。地藏殿内主要供奉泰国以三昧真火自焚灵骨舍利所雕塑圣者阿罗汉地藏菩萨。

台湾广愿地藏寺方丈、台湾澎湖法藏寺方丈

在中国有1.3亿人对佛教文化有不同程度的学习与研究，佛教文化的交流，在两岸文化交流中起到了重要的推动作用。

安东：聊聊您为什么会从事现在的事业，其中有什么故事吗？

受访人：和平是碧水蓝天下的安居乐业，和平是美丽村落里的幸福安康，和平是落日余晖中的怡然自乐，和平是群山深处的宁静悠远。让我们一起努力争取实现这美丽的世界和平吧!

韩国首尔《世界高峰和平会议》

《大学》有言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”每一个人，若想在不同的人生阶段有所得、有所成，离不开一个“静”字。

安静，不是要让自己脱离现实，而是要在现实中以一种淡定的姿态，去看清自己的本质。只有看清自己的本质，才能更加直接地设法提升。浅薄的热闹于我无益，我便不取。丰富的安静可促成长，我便谨守。

静者不避闹市，躁者难立深山。

真正能够守住内心之宁静者，是能够适应任何环境的人。若是处于僻静处，他能心安理得地享受独处之安乐。若是处于喧闹处，他能稳如泰山地听取内心的声音。

我们时常能够看到老人悠然自得地坐于榕树之下，他们的神态是安详的，是宁静的，纵然过往有贩货之小车，周遭有嬉闹的儿童，他们也能气定神闲。秘诀在于内心丰富的安静。

反观内心躁动之人，他们因为渴求太多，而导致失去了内心之平静。这些人即使让他们身处于深山之中，或者隐没于古刹禅房，他们也只会感到焦灼难安。这是因为他们的内心并不富足，因此不能享受安静之乐趣。

安静发乎童心，修炼贵在持恒。

既知安静之可贵、躁动之纷扰，那么怎样才能尽量达到心境平静的状态呢？其实最重要的是每个人都要找回自己的童心。

要像一个孩子一样细腻地生活，少计较功名、少计较得失，即《大学》所谓的“知止”；多去想想什么能让自己快乐，我们的内心才能回复到平静的状态，我们的灵魂才会变得丰富和厚实。

在日常生活之中，我们需要依赖一些修炼的方法。比如在工作之中，要养成拟定计划的习惯，今天该干什么，明天该做什么，都要有一个明晰的计划。

人在有计划的时候，内心自然会安定踏实很多。比如我们在生活之中，要养成定期收拾家居物件的习惯，让自己在摆放整齐东西的时候，感受到一种“各安其位”的良好情绪。这些小细节往往被我们所轻视和忽略，但却能切切实实地帮助我们通过一种持久的方式找回平静。

很多人会以为，自己拥有很多东西，比如物质，比如名声，生命就是圆满的。但事实上这是一个误区。

这种所谓的“充实”不过是绣花枕头，外表光鲜，而内里却堆满了禾草。物质再多，一旦够用，其余即为浪费。名声再大，岁月推移旋即所剩无几。

真正的丰富只能从内心中寻找。多接受点哲学的思辨训练，从文学的人物里获得力量，读点历史书籍，从浩瀚的知识中充实自己，让自己生命的深度得以延伸，让自己生命的广度得以拓宽，才是真正的圆满，也只有这种圆满才能让我们感到真正的平静。

浅薄的热闹如过眼云烟，转瞬即逝；丰富的安静如万顷碧波，永恒深沉。去做一个内心安静的人，不骄不躁；去做一个充实丰富的人，且行且乐。

生命是一场永不停息的旅行，丰富的安静是沿途最美的风景。

安东：请问您可以告诉我您的背景吗？

受访人：我来自台中市，出生於1951年。幼时家境清寒，求学时期常为无法缴交班费而被罚站；初中时期，更因生活的拮据、经济条件的贫困而无法顺利就学，为此我常利用暑假课馀时间卖冰棒赚取学费，方可顺利完成学业。因此我在国小三年级时就发愿，以後长大成人若经济许可，尽量帮助贫困弱势的人。在37岁时，一个因缘际会下接触「金刚经」，研读一段时间後，生起了对佛法了解的意愿，并亲近莲因寺上忏下云老和尚；南普陀寺上广下化老和尚，承蒙教化，并朝礼印度八大圣地、大陆四大名山、於浙江普陀山蒙观世音菩萨灌顶加持、五台山文殊师利菩萨示现一位老比丘送一本地藏菩萨本愿功德经，回到台湾後便领众共修、念佛助念。我於1994年出家，翌年至缅甸受南传戒；1997年高雄阿莲乡日月禅寺授具足戒；2003年依止美国上妙下峯老和尚妙下；2006年得高雄光德寺上净下心长老接法为临济宗第43世法嗣。在2006年当任澎湖县马公市法藏寺住持。

安东：有什么值得说的发展历程吗？

受访人：2016年3月份我去了佛陀的故乡尼泊尔，受到尼泊尔政府的热情接待，这是与尼泊尔文化部长在总统府的合影。